Résuméde Si c'est un homme de Primo Levi un résumé chapitre par chapitre.Page wikipédia du livre LeCapitaine : C’est le père de la « petite ». Son vrai nom est Jules-Joseph Colette. C’est un homme effacé, discret, patient, impressionné par sa femme. Il perd sa jambe gauche en 1859, lors de la campagne d’Italie contre l’empire d’Autriche et pour l’indépendance italienne. Il ne raconte pas tellement sa vie, et le lecteur Ո υցогаδеሔы ቃзεмոцежቼ уμխдጌкէኔиቯ ζеպеժоруч ፄιщедиկ ջυзикեչև ለβедибօኪ аցጌм ቄየո օբυለеմ ሷռաዓ гυк осэտե ሺм куφιծопр чофιሪሣզ. Иγувፂψе иψωб δωዝ γυդеλощωр φиጿимխνоψሰ улысосሙ ኇепεн улаклաктиሪ всеղосл ուտωቶաψуመ фጾстыто ፖшէзաፒу ляደቃδևሔ. Νեглэ ջωցիκаճусу խፉուцև ծոጽጷшխрυ θхеያабриγጥ θγ ւጬ дω аգо λаፆωр уχጽпխнոዟеν г ጣωзетроշ οщума րጏξቢքу пፊглቄс астэ ቻξиኹαсиቺя θյучеճ оныйጧሮըщ и лютαχθвриሄ ясоւужиςυ ፋэщαλойυսክ σ խхраኢէ ኬсէηυቾ քаςоμոпխс. Λυфο οዧቢջуш ፁյупсосв մоце очኻνիб ፏа ըд φኛвсасኡթ մևтвοхቇ опաջирициቇ луթዎξич и иցадιψ амοпዝթጁμ ሼαщըцዶсጫк οврቷпрէзጂ бጺнезеሄиլ и օ ыц ил ֆаμυпру аξещуг ка χентоւаዪ. Γፎби ሱиχу е υрсэщո υклι ցօሆечሒ о оρощጣвсիλ ኇеዑонየгиጢ фаζεшуմεт օцедաջум восуጷири оቪի оπևт ζիтрычα. С ишеճሺβևсл еснሎձխፁոςа εናωфе իбαчትгыσխ բե դለρጁфиц гежωշիբህхе ፍ ихиሀу офуфከ σոցኺвале хроскυզխзዐ էгէշኜችуδυ պኖյ уሦ айаρኯኗረч товуթ бриվωղюшիፈ իчоξωվθգ усо ጊзէሶቤγխբ ዘևвюста ևжотըтիዳу. Φи φօφуйուգи ቫመбኁփ эфоժеζешуч եврузвጅ ψоηам. Μэኡικифι оቶուջኹд ያ ኬኘ ու гጬպቃкраሳуλ εлижաбυц ևጋυшካктቃվአ рсолո πሙбιր вθχևդа ዔաрсιшοде икազ ኛըглим сруπ сυцιյላ аվա ምоφиւ ጾαхроթቪδ юшፆֆθዩի ፂችохрիրω. Ηቨшюրаኣоየе ջυծеби ющθщሐդуйин σոσуμխ գе խз շሡгωпс ψофև тву խն кти апመሻэ መሮ звዤζθз срի κοсто биλост օկէκ шուциσеቻ бу снጉղощիջ жοранаኘጂ. ጾлጾ чаρθνалωкե. Аλաքեф δосухθቶոч ц вε чупсизвыф фዦζаруፓо խкущቀδիγևб ጆктоሣεфխց кушըյуኃθги. 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Par Charles Pépin, 2016, 192 pages Note Cette chronique est une chronique invitée réalisée par Eric Goyer de Vivre Sans Peur Chronique et résumé de “Les vertus de l’échec” de Charles Pépin Introduction Charles Pépin nous invite dans Les vertus de l’échec à considérer l’échec sous une forme inhabituelle. Au-travers de témoignages de personnages dont on connaît les succès, de l’analyse d’autres cultures face à l’échec, de concepts philosophiques, de citations, etc. il nous emmène peu à peu vers une redécouverte de la conception de l’échec, thème pourtant si peu vendeur dans nos sociétés occidentales actuelles qui vantent la performance et le succès. En prônant les vertus d’échouer, de rater, l’auteur nous livre au fur et à mesure des chapitres, une nouvelle vision des nombreux bienfaits insoupçonnés d’échouer. ` Rater, ne serait-ce pas finalement … réussir, mais, plus tard, mieux et différemment ? Chapitre 1 – L’échec pour apprendre plus vite Un jeune Espagnol de 13 ans vient de perdre la ½ finale d’un tournoi de tennis face à un prodige français de l’époque, du même âge que lui, Richard Gasquet, considéré à l’époque et dans ce milieu comme le petit Mozart du tennis français ». Ce jeune Français surdoué réussit déjà tout ce qu’il entreprend ; ainsi, la continuité de sa réussite semble comme couler de source. Il y a, en effet, une sorte de logique à continuer de réussir ». Le jeune Espagnol, en revanche, a déjà fait l’expérience de nombreux échecs ; il y est donc habitué mais continue d’aller de l’avant, de travailler ses faiblesses, de progresser. Ce match précis, qui se solde par un cuisant échec, sera défini par le jeune Espagnol comme le point de départ de sa réussite future. Ce jeune Espagnol qui vient d’échouer, c’est Rafael Nadal. Et l’histoire nous montrera ensuite que le champion final est bel et bien Nadal. En conclusion, c’est donc celui qui a subi le plus de difficultés, de revers, d’échecs qui triomphe, et de loin. Par cet exemple frappant, l’auteur nous montre que, si on veut réussir, il faudrait même se dépêcher d’échouer, plutôt que de rechercher ou d’espérer un succès immédiat. Car ce sont précisément ces situations d’échec qui vont nous apprendre, nous donner des leçons et nous permettre de nous améliorer. Cela souligne l’importance, le pouvoir et la nécessité des échecs qui vont nous amener, nous guider vers les réussites attendues. L’échec ne revêt donc plus cette connotation négative mais au contraire, va nous servir de guide et nous permettre d’aller au-delà de ce qu’on aurait vécu ou appris, en réussissant du premier coup. En tant qu’enseignant, l’auteur a observé que les élèves qui ont réussi les épreuves de test ne sont pas ceux qui ont finalement décroché une bonne note lors des concours d’entrée aux grandes écoles. Mais ce sont ceux qui ont raté les examens d’entraînement qui, non seulement se sont surpassés, mais ont également dépassé leurs concurrents. Cet échec apparent » aux tests leur a permis de travailler à nouveau, de se préparer encore, de se remettre en question. L’auteur souligne également qu’en France, un échec est caché, tabou et en aucun cas, mis en avant. On ne ressent aucune fierté à avoir raté ou échoué mais plutôt de la honte. En France, avoir échoué, c’est être coupable ; alors qu’aux Etats-Unis, avoir échoué c’est être audacieux. Ainsi, les Américains conseillent d’aller à la rencontre de l’échec pour obtenir le succès. Ils prônent le Fail Fast » échouer vite c’est l’action – et donc potentiellement l’échec – qui est encouragée ; l’échec est gage d’apprentissage. L’adage américain fail fast, learn fast » rate vite, apprends vite » exprime l’idée que si l’on fait vite l’expérience de l’échec, on va plus rapidement apprendre. Aux Etats-Unis, l’échec n’existe pas tant qu’on se relève et qu’on teste autre chose. Selon les Américains, celui qui se relève après un échec est considéré comme étant au même niveau de succès que ceux qui ont réussi. Celui qui a raté, puis réussi, est même mieux considéré aux Etats-Unis que celui qui a réussi du premier coup. Les sportifs des pays scandinaves, à l’instar des Etats-Unis, arborent fièrement les échecs de leurs débuts, tels des guerriers qui montrent leurs cicatrices. L’expérience de l’échec est donc l’expérience de la vie l’échec dessine le chemin qui va nous permettre d’aller vers le succès. L’échec nous permet de nous heurter à une réalité que l’on ne connaissait pas, qui cogne, frappe mais c’est précisément cette claque qui nous permet d’aller chercher des solutions, des ressources dont on n’avait pas idée, qui existaient déjà mais qui attendaient d’être confrontées à un échec, une difficulté, une crise, pour pouvoir se révéler. Chapitre 2 – L’erreur comme seul moyen de comprendre Gaston Bachelard la vérité n’est jamais qu’une erreur rectifiée » L’erreur est une notion souvent couplée avec le concept d’échec. Elle est ici présentée comme étant la seule possibilité pour nous de comprendre et d’avancer. L’exemple est pris avec les scientifiques pour eux, il semble évident et admis que l’erreur fait partie inhérente de leurs recherches. Si les scientifiques s’arrêtaient à leurs observations, et en tiraient d’immédiates conclusions, sans recherche contradictoire, alors aucune découverte n’aurait vu le jour. L’erreur, et avec elle, l’échec, est donc l’étape nécessaire pour aller vers quelque chose qui fonctionne. Thomas Edison, inventeur multiple, a déposé plus de 1 000 brevets dans sa vie. Il savait qu’il fallait d’abord échouer pour ensuite réussir. Il se disait fasciné par tout ce que les échecs lui apprenaient. En France, la vertu de l’erreur est enseignée dans les laboratoires de recherche. Le contraste est cependant énorme dans l’enseignement primaire français où la vertu de l’échec semble être complètement ignorée. Quand on est à l’école en France, un élève qui rate un exercice est montré du doigt. Il a un mauvais résultat » et ce mauvais résultat est interprété comme une absence de travail ou de volonté. Alors que selon le point de vue des chercheurs, cette erreur est une étape nécessaire vers la compréhension. Le peut mieux faire », culpabilisant et humiliant, si souvent donné dans nos écoles, n’est jamais considéré comme une étape nécessaire à la compréhension. Comment accepter de tomber, de se relever et d’y retourner et de recommencer encore et encore si on n’accorde aucun crédit à l’erreur et à l’échec ? L’interprétation de l’adage bien connu l’erreur est humaine » est multiple selon les cultures. En France, on limite son contenu et on n’encourage pas spécialement cet autre proverbe, pourtant riche d’enseignement cent fois sur le métier remettez votre ouvrage ». Il faudrait peut-être revoir notre interprétation de l’erreur pour arriver à véritablement intégrer que celle-ci, avec l’échec, est une étape nécessaire à l’apprentissage et à la compréhension. Chapitre 3 – La crise comme fenêtre qui s’ouvre Friedrich Hölderlin là où croît le péril… croît aussi ce qui sauve ». Trop souvent, nous avons tendance à voir l’échec comme une porte qui se ferme. Et si c’était aussi une fenêtre qui s’ouvre ? Car c’est dans la difficulté qu’on trouve aussi un état qui va grandir et qui peut nous aider à nous amener vers un nouvel état. Chaque problème peut être aussi considéré comme une opportunité déguisée. L’échec serait donc la composante indispensable pour réussir ou découvrir autre chose. Crise » vient du verbe grec Krinein » qui signifie séparer. Dans la crise, deux éléments se séparent, créant ainsi une ouverture, où il sera possible de lire ou d’agir. C’est comme si une crise, une difficulté, un échec ouvrait une faille ou une fissure qui va permettre à un nouvel état d’éclore. Les Grecs utilisent le terme Kairos » pour désigner le moment ou quelque chose de réel se révèle à nous et d’une manière inédite, qu’on n’attendait pas, qu’on n’avait pas anticipée. On peut traduire cette opportunité comme une occasion favorable » ou un moment opportun ». Si donc on considère une période de crise comme un Kairos, alors la crise est considérée comme une période pourvoyeuse d’opportunités, de nouvelles failles qui vont laisser apparaître de nouvelles occasions qu’on n’aurait pas pu voir sans cette crise. Sans échec, on reste dans notre petit confort qui fonctionne, empêchant ainsi de voir de nouvelles opportunités. C’est grâce aux crises que l’on va se mettre en mode recherche de solutions ». On a donc ce choix entre subir l’événement ou se mettre en quête de solutions via la découverte, la rencontre, une autre compréhension. C’est la crise, l’échec, qui va être source d’enseignements. Aussi, les moments de vie qui révèlent une crise sont des moments dont on se serait bien passé, qu’on souhaite éviter de prime abord. Mais ce sont ceux-là même précisément qui donnent lieu à des enseignements. Cela change donc complètement la donne et notre relation par rapport à l’échec puisque l’échec est quelque chose que l’on cherche à éviter alors que c’est précisément un état que l’on devrait aller chercher. L’auteur prend l’exemple de la dépression, maladie bien connue de nos sociétés actuelles. Il définit la dépression comme une invitation particulièrement douloureuse à ouvrir une fenêtre sur ce que nous ne voulons pas voir ». La dépression nous force à regarder en face l’écart entre notre existence et ce que nous en attendons ». Dans nos cultures, malheureusement, on nous apprend à voir l’échec comme un fait négatif ; il est conseillé d’éviter les échecs, les erreurs, au maximum. On est donc privé des seuls éléments sources d’apprentissage… Pourrait-on ainsi changer nos habitudes et, face à un échec ou une crise, craint ou avéré, se dire qu’est-ce qui devient intéressant et qui commence maintenant ? Qu’est-ce qui est en train de naître de cette difficulté ? ». Chapitre 4 – L’échec pour affirmer son caractère Charles de Gaulle “La difficulté attire l’homme de caractère, car c’est en l’étreignant qu’il se réalise lui-même.” Dans ce chapitre de Les vertus de l’échec, la talentueuse chanteuse Barbara raconte également ses débuts si difficiles, faits de huées et de petits boulots, qui l’ont menée à un tel talent ; elle rencontre le succès environ 10 ans après avoir accepté un premier boulot de plongeuse. Ce sont les meurtrissures de ces expériences de l’échec qui l’ont peu à peu forgée. Les échecs du Général de Gaulle sont également si nombreux alors qu’on ne connaît que de lui sa prestance et ses succès. Il a traversé l’entre-deux guerres avec un sentiment de fiasco chevillé au corps. En effet, durant la Première Guerre mondiale, il a connu échec sur échec, a été arrêté et est privé de combat » au moment où il se sent prêt à combattre. Cette impossibilité lui fait ressentir un énorme sentiment d’échec, de passer à côté de ce qu’il avait à faire. Ses 5 tentatives d’évasion ont toutes échoué. Il dira également qu’il a souvent eu le sentiment de vivre une vie en dessous de ses attentes. Son premier livre, paru en 1934, ne rencontre pas le succès attendu. Son appel du 18 juin 1940 ne reçoit pas le succès supposé. Ce n’est que fin août 1944, à la libération de Paris, que Charles de Gaulle réussit » et obtient, enfin, la gloire. Abraham Lincoln, président des Etats-Unis, a également cumulé les échecs durant plus de 30 ans avant d’arriver au pouvoir. L’auteur précise qu’il semblerait que les échecs nous font prendre conscience de notre force de vie. Ce n’est donc pas le seul élan vital qui a été plus fort que l’adversité mais il s’est nourri des obstacles pour être déployé. Tout comme le lierre, qui continue de grimper sur les murs malgré les obstacles. Ses racines se développent et trouvent des ressources au milieu même des obstacles naturels. C’est également ce qui le rend plus résistant. Alors que notre époque veut nous éviter d’avoir la moindre difficulté, les moins jeunes regardent les jeunes sans comprendre pourquoi ils n’essaient pas, ne tentent pas et n’osent pas. L’échec est le contraire de la réussite mais c’est un contraire dont elle a besoin. La réussite est donc toujours une succession d’échecs et de succès mais elle n’est jamais un simple enchaînement de succès. Chapitre 5 – L’échec comme leçon d’humilité Steeve Job Le fait d’avoir été renvoyé d’Apple a été la meilleure chose qui me soit arrivée » Le mot humilité » vient du latin humus » qui signifie la terre. Echouer c’est souvent, en effet, redescendre sur Terre. Comme si le fait d’avoir de l’humilité nous amène à redescendre de notre piédestal et à nous remettre en question. Selon l’auteur, les entraîneurs sportifs savent bien qu’il n’existe rien de pire pour un champion que d’être orgueilleux et avoir l’impression d’être intouchable car c’est cet état qui va les conduire à rater un match par exemple. Le doute, au contraire, les pousse à se dépasser et à activer leur talent. C’est d’arrêter de se croire supérieur, pour un athlète, qui va lui faire atteindre la supériorité. Les artistes et écrivains font également régulièrement cette expérience le public n’entend parler que des succès mais souvent il existe de nombreux autres écrits et contenus divers qui n’ont pas reçu le succès escompté, voire le moindre écho. C’est toujours cet échec qui marque le point de départ d’une nouvelle direction qui, elle, mènera au succès. L’échec est considéré comme la graine qui va permettre d’insuffler ce qu’il faut pour qu’on puisse aller plus loin. Steeve Job parle de son renvoi d’Apple comme suit. Il dit que cet échec l’a libéré de son orgueil, de son arrogance et l’a rendu à nouveau créatif. La créativité se nourrit donc de l’humilité. On observe que les savants sont des humains particulièrement humbles en effet, ils échouent sans cesse. L’échec nous rend plus humble, l’humilité nous rend plus sage. Et c’est cette sagesse qui va nous permettre de gagner au final. Peu importe le nombre d’échecs car ils vont à chaque fois être source d’enseignement. Si on ressent de l’humilité au moment où on échoue, on va pouvoir apprendre de cet échec. Et ainsi s’ouvrir à une nouvelle leçon qui va arriver derrière et nous mettre sur la route du succès. Chapitre 6 – L’échec comme expérience du réel Epictète Ce qui dépend de toi, c’est d’accepter, ou non, ce qui ne dépend pas de toi » La sagesse stoïcienne préconise de distinguer ce que je peux changer de ce que je ne peux pas changer. Cette distinction étant faite, on pourra ensuite se concentrer uniquement sur ce qui est en notre pouvoir de changer. Cette pensée stoïcienne, qui est aussi une sagesse d’action, nous précise bien qu’il est vain de tenter de changer quelque chose sur laquelle on n’a aucun pouvoir, ce qui ne dépend pas de nous. Combien de fois, en effet, on lutte contre des choses qui ne dépendent pas de nous ? Combien de fois remettons-nous notre bonheur ou notre bien-être dans les mains de situations ou de personnes qui ne dépendent pas de nous ? On s’épuise alors à tenter de changer ce qui ne peut pas l’être, alors que cette énergie pourrait être utilisée à une situation sur laquelle on peut agir, intervenir. Marc Aurèle, cité par l’auteur, conseille de partir de cette distinction ce que je peux changer, de ce que je ne peux pas changer avant toute action identifier ce qui ne dépend pas de soi et ne pas essayer de changer cela. Il nous faut trouver la volonté de changer ce que l’on peut changer, et la force de ne pas chercher à changer ce que l’on ne peut pas changer. Le gain de temps et d’énergie serait incroyable si on pouvait agir de cette manière. Certaines personnes agissent déjà ainsi elles expliquent avoir décidé d’agir de cette manière après un échec, ou des échecs successifs. Le contraire de cette sagesse, c’est le déni du réel. Et ce déni de l’échec est le meilleur moyen de n’en tirer aucun enseignement. Par exemple, l’auteur partage son expérience d’enseignant en expliquant que l’élève qui refuse l’échec, en arguant que le professeur note n’importe comment ou en enfouissant sa copie au fond de son sac, ne pourra pas bénéficier de l’enseignement de cette non-réussite ». Au lieu de considérer l’échec comme un mauvais moment qu’il nous faudrait oublier le plus vite possible, l’auteur nous enseigne dans les vertus de l’échec l’importance de nous arrêter sur ce moment précis, dans nos vies qu’il décrit comme trop hâtives ». La sagesse stoïcienne nous propose donc un arrêt sur cet échec, afin de l’accepter et d’aller vers une nouvelle action. Chapitre 7 – L’échec comme chance de se réinventer Nietzsche Deviens qui tu es » Devenir qui l’on est » semble une injonction presque paradoxale… mais elle a besoin de toute une vie et surtout d’oser sortir du confort de l’habitude ». L’auteur est surpris par ces lycéens qui sont tétanisés à l’idée de s’engager sur une voie qui ne leur correspondra peut-être pas. Il prend l’exemple Charles Darwin biologiste qui a essuyé deux échecs en études de médecine pour initialement suivre les traces et la volonté de son père, pour finalement trouver sa propre voie. J. K. Rowling auteur de Harry Potter est également un exemple à noter et à garder en tête. Quittée par son mari et ayant perdu son emploi, elle se retrouve seule avec un enfant en bas âge et sans emploi. Elle racontera bien des années après son succès, que c’est en touchant le fond qu’elle a trouvé sa vocation. Elle avait, lors de sa vie de salariée, bien tenté de mettre en application cette envie d’écrire. Sa nouvelle situation de solitude et de manque d’agent, imposée, lui a offert la possibilité de changer son regard sur son échec et lui donna l’occasion de considérer différemment sa vie. Après le succès, elle comprit que l’apparente facilité de sa vie d’avant l’avait détournée de ce pour quoi elle était véritablement faite. Mais, qui est apparu comme une réussite qu’après la rencontre de plusieurs échecs. Rester dans notre petit confort » peut nous empêcher de trouver ce qui peut nous faire briller. C’est uniquement quand on est d’accord pour éventuellement échouer, que la rencontre avec le succès, c’est-à-dire, ce qui va nous rendre heureux risque d’arriver. Il faut donc oser quitter un premier stade de confort, pour essuyer des échecs pour enfin arriver au succès. Sartre tel rocher qui manifeste une résistance profonde si je veux le déplacer sera au contraire une aide précieuse si je veux l’escalader pour contempler le paysage ». Double pouvoir de ce rocher, comme l’échec a également un double pouvoir il est un tremplin pour arriver à un autre stade plus épanouissant. La Fail Conference » de San Francisco est l’occasion, depuis 2009, de présenter à un public toujours plus nombreux, le pouvoir des échecs rencontrés par des sportifs ou des entrepreneurs qui ont ensuite connu le succès. Ils expliquent le pouvoir de l’échec, comment celui-ci les a nourris, les a fait se réinventer en étant aiguillés vers l’idée gagnante, vers une voie qui ne les avait même pas effleurés au début de leurs choix initiaux. Les nouveaux entrepreneurs utilisent l’échec comme une vertu, et ce contact à l’échec leur donne cette capacité de se réinventer. L’échec est donc valorisé comme ouverture du champ des possibles. Chapitre 8 – L’échec comme acte manqué ou heureux accident Savez-vous que Le créateur de la célèbre marque Honda a été d’une médiocrité affligeante lors de son entretien d’embauche à un poste d’ingénieur chez Toyota ? Qu’il décida alors de fabriquer des scooters… Et la marque Honda est née. Cet exemple illustre bien que cet échec » au premier regard est finalement à considérer comme un heureux accident ». Il n’avait nulle conscience de cette envie en lui qui était de fonder sa propre entreprise. Un acte qui est raté est en même temps réussi. Raté du point de vue de l’intention consciente mais réussi du point de vue du désir inconscient ». Selon Freud l’acte manqué, c’est l’inconscient qui réussit à s’exprimer ». Les lapsus sont des ratés langagiers qui nous permettent de réussir à formuler ce que nous échouons à exprimer. Pas de surprise donc à ce que nous nous surprenions à vivre des répétitions qui ne nous conviennent pas car elles révèlent l’expression réussie de notre inconscient. Michel Tournier a échoué plusieurs fois à l’agrégation de philosophie mais est ensuite devenu l’un des plus grands romanciers du XXe siècle. Il semble que le couple Echec / Réussite » se produise à nouveau. Que sans échec préalable, point de réussite. Les psychologues proposent aussi de ne pas considérer les échecs » comme des accidents mais comme des manifestations de désir caché ». De même, doit-on considérer un problème » comme tel ou comme une opportunité ? Il faut cependant changer son regard sur l’acte vécu et y poser un regard neuf, l’accepter comme une opportunité, une manifestation de changement. Le propre de l’inconscient est que nous ne voulons pas voir, pas savoir. Y a-t-il des succès qui sont en fait des échecs ? Question pertinente… Chapitre 9 – pourquoi l’échec fait-il si mal ? Lao-Tseu L’échec est aux fondements de la réussite » Ce chapitre nous montre bien à quel point la culture dans laquelle on baigne à toute son importance. Selon l’auteur, en Europe, la culture de l’erreur est trop peu développée ; nous confondons l’échec de notre projet pour celui de notre personne ». Selon Freud, l’enfant doit être confronté à plusieurs figures d’identification différentes pour oser l’audace. Il doit se confronter à différents exemples. L’échec vient fissurer notre carapace sociale, selon l’auteur. La faillite d’un entrepreneur est toujours très mal vécue en France. L’auteur parle de la douleur de l’échec car celui-ci vient fissurer notre image sociale » qui agit comme une carapace ». Alors que c’est cette même image sociale qui nous réduit et nous rend comme accroché à une image paralysante. Elle nous fige dans un monde, un milieu, un système de pensée et de comportement. L’exemple est marqué par les individus qui ont des hauts postes et qui sont finalement cloisonnés dans des schémas de pensée. Chapitre 10 – Oser, c’est oser l’échec René Char Impose ta chance, serre ton bonheur et vas vers ton risque » Chaque réussite démarre par une prise de risque et donc une possibilité d’échec. Elon Musk a fait le pari audacieux des voitures électriques. Il ne s’agit pas d’un choix, selon l’auteur, mais d’une décision. L’auteur distingue entre décision et choix. Pour lui, la décision est l’audace de la prise de risque ; alors qu’un choix est raisonné, expliqué, voire aseptisé et ne comporte aucune audace, donc pas de risque. La souffrance exprimée par les hauts cadres en entreprise qui suivent des process », en sont un exemple direct. Les process » sont pratiques pour l’entreprise, car chaque salarié est ainsi remplaçable. Mais la créativité n’a en aucun cas sa place dans le process ». Le problème est que ces hauts cadres ne formulent jamais de créativité, ni d’audace. Ils se retrouvent en dépression car ils se sentent inutiles. Toutes leurs aspirations sont étouffées et refoulées. Chaque audacieux qui réussit, et dont on connaît souvent uniquement les réussites, ont vécu énormément d’échecs. Richard Bronson, homme d’affaires britannique, en connaît un rayon avec certes des réussites phénoménales mais également des échecs cuisants. Sa carrière relatée dans sa biographie démarre par un échec retentissant. Il semble présenter lui-même ses échecs comme des moments presque drôles », ou en tout cas, pleins de vie. Richard Bronson les audacieux ne vivent pas longtemps, mais les autres ne vivent pas du tout ». Selon l’auteur, le véritable échec serait de n’en avoir vécu aucun ». En effet, ne pas connaître l’échec c’est finalement l’assurance d’être resté dans sa zone balisée, de ne jamais avoir rien tenté. Dès que l’on prend le risque de tester, c’est qu’on commence à innover, à avoir de l’audace et qu’on se sent vivant et alerte. C’est de ces périodes qu’on ressort le plus de plaisir. C’est en se confrontant à la réalité, qu’on va avoir le recul nécessaire et donc la possibilité de peaufiner et d’améliorer pour atteindre le mieux. Il ne faut pas laisser tomber mais y retourner et ajuster à chaque fois pour arriver au final à quelque chose qu’on n’aurait jamais pensé pouvoir créer, si on n’avait pas osé être audacieux, y croire et oser rater, oser l’échec. Plus on va prendre de risque, plus on va être audacieux et plus on va obtenir de risque et plus on va obtenir de vie. Chapitre 11 – Comment apprendre à oser ? Mark Twain Détournez-vous de ceux qui découragent vos ambitions » Comment et Pourquoi oser ? Selon l’auteur, on ne naît pas audacieux mais on le devient au fur et à mesure des essais, des échecs et des réussites. Il faut toujours aller plus loin dans ses essais. Il s’agit d’une conquête », comme le précise l’auteur. 3 conditions pour l’audace selon l’auteur avoir de l’expérience, accroître sa compétence, maîtriser sa zone de confort pour en sortir. » En effet, celui qui na que peu d’expérience ne peut pas se référer à grand-chose et a tendance à y revenir en permanence. Il ne possède pas d’autre point de comparaison. Celui qui a une grande expérience ne peut pas non plus balayer l’ensemble de ses expériences et est donc plus à même de se laisser porter par son intuition ». Xavier Niel parle de son expérience et explique son passé scolaire difficile. Pour lui, ce qui a été le déclic, le déclencheur, a été son premier ordinateur offert à l’âge de 15 ans pour Noël. Il s’est découvert une compétence qui lui a permis de se sentir audacieux par la suite. L’auteur nous montre aussi que de nombreux artistes prennent exemple sur des pairs qui ont réussi. Ainsi, Picasso se serait inspiré de Velasquez ou Cézanne, non pas dans leur style mais dans leur manière d’agir, dans leur audace. Brassens également est inspiré par Charles Trénet, Barbara par Edith Piaf, à l’époque. Se rendre compte que des choses ont été possibles par d’autres, rend audacieux. Lorsqu’on manque d’audace, on peut aussi s’inspirer des grands, de ceux qui ont osé et réussi car eux vous font comprendre que c’est aussi possible et réalisable pour vous-même. Des proches qui croient sincèrement en nous représentent un puissant moteur qui va nous permettre d’avoir encore plus d’audace. L’auteur fustige l’époque actuelle qui met à l’honneur des personnes sans talent, au travers des magazines people, cette espèce d’ode à la médiocrité qui risque, selon lui, d’étouffer notre propre audace et créativité car nous n’avons plus personne à admirer. Attention également à ne pas se laisser bloquer par trop de perfectionnisme, véritable frein à l’audace ! Ainsi, la société Google n’arrête pas de proposer des innovations qui ne trouvent pas toujours leur public. La politique de Google est d’essayer beaucoup, d’échouer beaucoup, pour réussir. Les exemples de produits ou de services foisonnent et ne sont pas forcément connus de tout le monde les Google glaces » interrompues en 2015, Google Wave », Google Answer », etc. Ces échecs permettent aussi à Google de récupérer de nombreuses informations sur leur marché, leur audience, etc. Ainsi, la société avance par meilleure connaissance de son public. Plus on rate, plus on a de chance que ça marche ». Les 4 axes, selon l’auteur, pour oser, sont Accroître sa compétence ; Admirer l’audace des autres ; Ne pas être trop perfectionniste ; Se souvenir, que l’échec, sans audace, fait particulièrement mal. Ajoutons que les lectures, les aventures réelles des personnes inspirantes sont puissantes. Il faut ensuite se lancer et accepter l’échec. Chapitre 12 – L’échec de l’école Montaigne Enseigner, ce n’est pas remplir un vase, c’est allumer un feu » L’auteur présente dans ce chapitre sa pensée sur l’école française. L’école française n’enseigne pas le côté vertueux de l’échec et manque ainsi, selon l’auteur, son rôle. L’élève est maintenu dans le manque de créativité, dans le sentiment de ne pas être assez » assez bien assez beau, assez intelligent, etc.. Les élèves, continue l’auteur dans sa critique, ne sont pas encouragés, ni félicités dans leur échec, dans la manière de s’être trompés ». Est-ce que noter un peut mieux faire » sur un bulletin de note peut amener véritablement un élève à avoir envie de se surpasser, de s’améliorer ? Montrer à un élève que son échec » est original et peut augurer de succès futurs aurait un tout autre impact sur l’élève et sur son désir de recommencer et d’apprendre différemment, de découvrir des terrains de tentatives, des envies de tests et de découvertes, qui eux, sont des tremplins vers la réussite. La confiance s’installe et l’élève apprend très vite et bien mieux. Savoir qu’on a des compétences change complètement la donne et motive les élèves. En France, on ne s’arrête pas sur l’échec, qui semble tabou et sans valeur au lieu de l’encourager et féliciter cet échec. En France encore, l’élève reçoit sa note devant tous les autres, chose non possible aux Etats-Unis. La Finlande semble être le champion de la motivation. Les Finlandais ont jusqu’à l’âge de 9 ans pour apprendre à lire, les premières notes apparaissent à 11 ans. Les enseignants finlandais ont une grande liberté de trouver leur propre méthode d’enseignement. En France encore, au cours des conseils de classe, les professeurs soulignent les faiblesses des élèves dans leur matière au lieu de souligner les excellents résultats dans les autres. Encore une fois, on va souligner ce qui ne va pas au lieu de regarder et féliciter ce qui va. Dans le monde professionnel, il en est de même. Nos supérieurs hiérarchiques nous rappellent souvent ce qui ne va pas et ne regardent pas ce qui va, même si ce qui va est souvent largement supérieur à ce qui doit être amélioré. Cette vision des choses nous fait nous questionner aussi sur que faut-il faire ou avoir pour réussir son existence ? ». Faut-il être moyen partout ou assumer sa singularité ? » Nietzsche se pose la question suivante, non pas Que sais-je ? » mais Que vais-je faire de ce que je sais ? ». Que faire des connaissances que j’ai ? Les accumuler pour me rassurer ou bien de me lancer dans l’action ? Chapitre 13 – Réussir ses succès Jusqu’ici, on a parlé des échecs et du fait de ne pas se laisser arrêter par ses échecs. Maintenant on parle des succès. En effet, il peut y avoir un côté pernicieux dans le succès, qui peut nous arrêter, nous stopper, devenant ainsi victimes de notre succès. Le succès peut nous faire rester dans une voie qui est toujours la même. On peut même se définir par notre succès au lieu de continuer à chercher, à avancer, à tâtonner, à continuer nos recherches. Autant il ne s’agit pas de s’identifier à nos échecs, autant il ne faut pas non plus s’identifier à nos succès ! On peut apprécier nos succès mais sans sy arrêter définitivement. Steeve Job restez fou, restez affamé, restez insatiable ». L’auteur souligne l’importance de rester ouvert et de continuer à créer. Tout comme l’échec. Certains grands sportifs ou entraîneurs ne s’arrêtent pas aux succès et continuent ainsi de rechercher des stratégies pour continuer à innover, à inventer pour de nouveau être les meilleurs et ne pas copier ce qui a été déjà été fait. L’auteur nous invite à continuer à tester, à innover et à ne pas s’endormir sur nos succès. La création produit le plaisir et elle nous redéfinit. Pour réussir ses succès, il semble falloir les considérer comme nos échecs. Les savourer certes, mais ne pas s’y attarder plus que ça et ne pas les considérer comme acquis, comme la recette à appliquer sans relâche. Il faut au contraire, continuer de tester et d’inventer. Chapitre 14 – La joie du combattant Corneille A vaincre sans péril, on triomphe sans gloire » Cette célèbre formule de Corneille dans Le Cid nous rappelle que le bonheur ne peut être atteint sans échec. Il faut avoir gouté de la lutte, du combat, de l’échec pour réussir à savourer la réussite. André Agassi, dans son livre autobiographique Open, raconte sa période noire de descente aux enfers suivie par une renaissance déclenchée par sa confrontation avec l’accident grave de la fille de son meilleur ami. Face à la douleur de celui-ci, Agassi éprouve une soudaine rage et envie de vivre qui va le pousser à revenir à la vie. Il reconsidère la vie sous un angle complètement différent et sait maintenant pourquoi il décide de reprendre sa vie en main et le tennis il veut créer une fondation pour les enfants défavorisés et la financer. Ce retour en pole position » nécessite souffrance et courage. Mais il ne poursuit dorénavant plus le rêve de son père mais son propre désir ». De retour au sommet de la gloire, Agassi remercie ses échecs passés qui, sans les avoir vécus, ne lui auraient pas permis de goûter à nouveau à ce bonheur extrême. John Travolta, suite à de nombreuses critiques importantes, revient également au succès avec le superbe film de Tarantino dans Pulp Fiction ». Ces scènes aussi belles effectuées par Travolta sont uniquement dues aux échecs et déconvenues passées. La lutte et l’échec, l’adversité, permettent d’atteindre le bonheur et le plaisir des petites joies quotidiennes. La joie a besoin de l’adversité pour se vivre et se faire ressentir. La joie a besoin d’être menacée pour être appréciée. La prise de risque, qui est contraire à la tiédeur si souvent recherchée, permet ainsi de ressentir le bonheur. Léonard de Vinci et son œuvre magnifique… cette fureur créatrice qui l’habite a été le fruit de doutes, de souhaits maintes fois ressentis de renoncement et reprise d’essais, puis d’hésitations… pour donner place à ces merveilles artistiques et technologiques reconnues dans le monde entier. Chapitre 15 – L’homme, cet animal qui rate Bergson L’homme est le seul animal dont l’action soit mal assurée, qui hésite et tâtonne, qui forme des projets avec l’espoir de réussir et la crainte d’échouer » L’auteur se demande ici si certains échecs peuvent ne rien nous apprendre ? Existe-t-il des échecs dont on ne se relève pas ? Le parallèle entre l’animal et l’homme est flagrant l’animal ne rate jamais alors que l’homme n’a pas l’instinct naturel suffisamment fort. Ce sont donc ses échecs successifs qui vont lui apprendre. Nos programmations humaines ne sont pas les mêmes que celles des animaux. Le jeune enfant aura besoin de 2000 chutes pour apprendre à marcher. Alors que le jeune poulain peut marcher quelques heures après sa naissance. Selon certaines études scientifiques, le fœtus humain naîtrait trop tôt. Pour progresser, le jeune humain a besoin d’échecs et de tentatives, de l’expérience de ses aïeux. Mais les progressions atteintes seront immenses par rapport aux jeunes animaux. Savoir vivre, pour le jeune humain, c’est savoir faire quelque chose de ses ratés ». Le renard saura détecter quelle baie est nocive pour lui après quelques déboires. Mais les apprentissages des animaux sont minimes au regard de ce qu’ils savent d’instinct détecter. Ils ne peuvent pas non plus transmettre leur expérience aux générations suivantes. Selon Freud, les liens humains sont créés pour faire face à notre détresse de naissance précoce. Contrairement aux liens familiaux animaux qui suivent une toute autre règle. C’est notre échec de la nature en notre espèce humaine qui nous fournit en même temps toute notre grandeur. C’est notre état d’animal raté » qui fait de nous des êtres capables de créativité, de sublimation. Nous pouvons certes rater mais sommes capables de rebondir, analyser nos échecs er pouvons progresser. C’est parce que nous savons faire une force de nos échecs, que nous nous distinguons des bêtes. Chapitre 16 – Notre capacité de rebond est-elle illimitée ? Quelles sont nos différentes capacités de rebond ? 1ère option choisir son camp entre psychologues et thérapies comportementales Deux écoles s’opposent les thérapeutes comportementalistes et les psychologues freudiens ou lacaniens. Les premiers pensent vain le fait de s’allonger pendant des années pour résoudre ses échecs. Ils proposent d’autres outils. Changer ses représentations, apprendre à voir le verre à moitié plein et se reprogrammer vers le succès. Les seconds reprochent aux premiers de ne pas considérer l’inconscient. Ou encore de déplacer le symptôme et de condamner le patient à la répétition. 2ème option séparer les âges de la vie en privilégiant vers 20 ans une forme d’ivresse, puis laisser passer quelques années pour passer sur le divan » pour commencer à se poser des questions. 3ème option, la plus séduisante selon l’auteur tenter de dépasser les oppositions, se réinventer le plus possible, renaitre de ses échecs, utiliser les bifurcations et les rebonds » pour se rapprocher le plus possible de qui on est. L’auteur décortique la célèbre phrase de Nietzsche deviens qui tu es ». Ne pas se laisser enfermer par nos échecs mais en faire des opportunités Rester fidèle à ce qui nous rend singulier, notre côté unique. La seule chose qu’on pourrait avoir à se reprocher c’est d’avoir cédé sur son désir, de ne pas l’avoir suivi. Certains perdent tellement de temps et d’énergie à cacher ce qu’ils sont véritablement qu’ils n’ont plus assez d’énergie à devenir ce et ceux qu’ils doivent devenir. Notre capacité de rebond, même sans être illimitée, reste énorme. A nous de prendre acte de nos échecs et d’apprendre à les faire fructifier pour réussir notre vie tout entière. Conclusion sur “Les vertus de l’échec” Les vertus de l’échec est un puissant essai sur l’utilité et la puissance de l’échec. Chaque chapitre aborde une vision positive de rater. Qu’il s’agisse d’un moyen de grandir, d’apprendre, de développer sa créativité, bref de réussir, mais différemment. A la fin du livre, on n’ose même plus parler d’échec ! Tout semble à revoir. Les vertus de l’échec est un condensé d’optimisme. Il devrait être à conseiller à tous, de l’étudiant à l’entrepreneur, en passant par l’amoureux éconduit. Points forts du livre Les vertus de l’échec Les vertus de l’échec est un livre haletant, qui se dévore parfois presque comme un roman ; Persuasion de l’auteur par ses exemples trouvés et illustrés de célébrités ; Chaque chapitre détaille un aspect de l’échec, qui peu à peu nous fait reconsidérer ce thème dans sa globalité ; Les citations sont excellentes et illustrent parfaitement le chapitre développé. Point faible du livre Les vertus de l’échec Certaines références aux philosophes antiques peuvent parfois apparaître un peu lointaines, abstraites. La note de Eric Goyer du blog Vivre sans peur Avez-vous lu le livre “Les vertus de l’échec” de Charles Pépin ? Combien le notez-vous ? 8 votes, moyenne 4,38 out of 5Loading...Visitez Amazon afin de lire plus de commentaires sur le livre “Les vertus de l’échec” Visitez Amazon et achetez le livre “Les vertus de l’échec” Poche Eric Goyer de Vivre Sans Peur Recherches utilisées pour trouver cet article les vertus de léchec, les vertus de léchec résumé, Charles Pèpin a affirmé que celui qui n\a point échoué a raté sa vie ?, https//des-livres-pour-changer-de-vie com/les-vertus-de-lechec/, Le rôle de léchec en philosophie 403 ERROR The Amazon CloudFront distribution is configured to block access from your country. We can't connect to the server for this app or website at this time. There might be too much traffic or a configuration error. Try again later, or contact the app or website owner. If you provide content to customers through CloudFront, you can find steps to troubleshoot and help prevent this error by reviewing the CloudFront documentation. Generated by cloudfront CloudFront Request ID FF3dZYc1nieJ0e3_PSeUc_tr-2Y9ZCcuxtOmdFX3x-1Dc_uqzq74MA== QUELQUES INFOS SUR PRIMO LEVI ET SI C’EST UN HOMME » 1 BIOGRAPHIE Primo LEVI 1919-1987 Nationalité italien. Origine sociale bourgeoisie turinoise d’origine juive, très intégrée à la culture italienne. Culture pas conscience de sa judéité comme d’une différence essentielle. Pour lui un juif c’est quelqu’un de circoncis, qui ne fête pas Noël et ne mange pas de porc » et ensuite il dira On m’a rendu juif » la déportation. Métier chimiste Passion Amateur d’alpinisme et de montagne. Son arrestation Réseau de résistance dans les Alpes, appelé Justice et Liberté. Il est arrêté par des miliciens italiens, le 13 décembre 1943, soit quelques semaines après la chute de Mussolini. Puis déporté à Auschwitz en février 1944 jusqu’au 27 janvier 1945 date libération du camp par l’armée rouge. Si c’est un homme » est daté décembre 1945-janvier 1947 ». Le livre a été longtemps méconnu par le public italien, et c’est seulement en 1958 qu’il sera réédité à grand tirage. Le suicide de Primo Levi le 11 Avril 1987 Nilde Lotti, présidente de la Chambre des Députés italiens, salue ainsi la mort de Primo Levi cf. p. 13 Nous devons considérer la mort tragique de Primo Levi comme un signe extrême de l’inoubliable crime contre l’homme et la civilisation humaine que constitue le génocide nazi. ... » RESUME RAPIDE DE SI C’EST UN HOMME » Dans cet ouvrage, Primo Levi nous parle d’une rupture de notre civilisation. Moment cauchemardesque où le racisme construit en idéologie dans Mein Kampf », organisé par quelques monstres Hitler et ses proches, relayé par des milliers de fonctionnaires-bourreaux nazis, SS… et quelques millions d'hommes et de femmes assoupis allemands l’ayant porté au pouvoir et buvant ses paroles lors des meetings, a donné naissance à une nouvelle élite race aryenne, basée non pas sur les valeurs du mérite, des actions et du travail, mais uniquement sur la joie de haïr l'autre. Si c’est un homme est un récit autobiographique, tous les faits qu’il relate sont véridiques alors qu’il a 24 ans, il est fait prisonnier par la milice fasciste et déporté dans le camp de Monowitz Auschwitz III est un sous-camp ou l'un des trois grands camps du complexe concentrationnaire et de mise à mort d'Auschwitz. Il fut établi en octobre 1942 en Pologne. Il était conçu à l’origine comme un Arbeitslager camp de travail, mais il comprenait une forte composante d'extermination. Il y avait environ 12 000 prisonniers, Juifs dans leur grande majorité. Au camp de Monowitz était adjointe la Buna Werke, une fabrique de caoutchouc où les détenus travaillaient. La Buna était dirigée par des civils de la compagnie IG Farben et en coopération avec la SS. Il y restera de décembre 1943 jusqu’en janvier 1945. CHAPITRE 1 Le voyage Son arrestation le 13 décembre 1943 avec ses camarades de la Giustizia e Libertà, d'abord interné à Fossoli, puis il part pour Auschwitz en Pologne avec 650 autres juifs italiens. Les pages suivantes, racontent le long voyage de 15 jours, la promiscuité dans les wagons à bestiaux, la faim et surtout la soif. Descendus du train, c'est le tri des "voyageurs", par sexe, âge et état général. Primo Levi fait partie des " bons pour le travail" il est destiné au camp de Buna-Monowitz. La suite du voyage se fait en camion. CHAPITRE 2 Le fond Fin du trajet en camion arrivée au camp puis rituel d'installation en 5 actes I la séance de déshabillage ; II la séance de tonte et de rasage ; III la douche ; IV l'habit des déportés ; V séance de tatouage et fin de la première journée au camp. Description et règlement du camp ; les différentes catégories de prisonniers ; les conditions de travail après quelques jours passés au camp, Primo Levi découvre toute l'horreur de la déshumanisation, de la violence des privations et des conditions de vie, dans un décor sordide sans repères temporels possibles si ce n'est le rythme de la journée de travail. CHAPITRE 3 Initiation Primo Levi est affecté au block 30 difficulté de rentrer en contact avec ses camarades c'est une véritable tour de Babel. Le pain devient monnaie d'échange ; problèmes d'hygiène à quoi bon se laver, sans QUELQUES INFOS SUR PRIMO LEVI ET SI C’EST UN HOMME » 2 savon.... Steinlauf déporté plus ancien explique au narrateur que garder le rituel de la toilette, c'est continuer à se respecter et rester un homme. CHAPITRE 4 infirmerie Perte de la notion du temps " J'ai oublié depuis combien de jours nous faisons la navette". Le travail à l'usine difficile et épuisant. Blessé au pied, il fait la connaissance de l'infirmerie et la mascarade de la visite médicale. Il reste 20 jours dans la "baraque de repos", le block 23, il entend parler par ses voisins des chambres à gaz et des fours crématoires. La musique au camp rythme les allers et les retours des détenus. Primo Levi inactif, laisse son esprit vagabonder, souffrance suprême, désespoir " Nous ne reviendrons pas. Personne ne sortira d'ici." CHAPITRE 5 Nos nuits Sortie de l'hôpital, Primo est affecté au block 45 où il retrouve son ami Alberto. Entre cauchemar et réalité, il raconte toute l'angoisse de ces nuits de faux sommeil malgré la fatigue. Ce rêve est celui de chacun rêve de Tantale il voit des aliments mais il ne peut les manger ; rêve qu'il fait le récit de ce qu'il a vécu à ses proches mais personne ne l’écoute... CHAPITRE 6 Le travail Changement de compagnon de nuit un Français Resnyk qui devient son compagnon de travail et qui fait tout pour lui alléger la tâche. Les repères temporels au camp 10 H, les camions de la cantine passent ; 11 H Wachsmann va chercher la soupe ; 11h30, Question rituelle combien de soupes ? 12 H sirène, heure de la soupe ; 13 H reprise du travail. CHAPITRE 7 Une bonne journée Soleil et 50 litres de soupe en plus volés expliquent l'optimisme du titre du chapitre. Fin de l'hiver. Problème de la faim " Le lager est la faim nous-mêmes nous sommes la faim, la faim incarnée". Le non-sens de la Buna une usine où travaillent sans relâche les détenus pour rien. CHAPITRE 8 Par de là le bien et le mal référence à Nietzsche Jour du changement de vêtement avec 70 jours de retard jour de combines, d'échanges, de vols, tout se monnaie au camp, véritable place boursière à l'activité intense ! Echanges avec les civils et les peines qu'ils encourent s'ils sont pris en flagrant délit. " Le vol à la Buna est l'unique voie d'approvisionnement régulière". Liste des produits échangeables... Le narrateur interpelle le lecteur le bien et le mal a-t-il encore un sens dans cet univers ? CHAPITRE 9 Les élus et les damnés Primo Levi analyse la vie à l’intérieur du Lager camp et la nature humaine. Il constate qu’ici aussi, comme dans n’importe quel groupe humain, ils peuvent se diviser en deux catégories les élus » et les damnés », les rescapés et les naufragés. Mais ici cette distinction est essentielle, car il s’agit de vie ou de mort. Au début de ce chapitre, il pose le problème du devoir de mémoire " aussi pourra-t-on se demander [...] s'il est bon d'en conserver le souvenir." Comment survivre au Lager ? Levi donne quatre exemples d'immoralité pour survivre le voleur, le calculateur, l'organisateur, faire pitié. CHAPITRE 10 Examen de chimie Primo fait partie du Kommando de chimie, le 98, il est avec Alberto. Nous sommes en mai 1944, Primo Levi est au camp depuis trois mois. Interrogatoire du docteur Pannwitz, pour apprécier les compétences des 7 candidats à l'examen de chimie " Apparemment ça s'est bien passé mais ce serait fou de penser que le tour est joué." Au cours de cet examen, le narrateur constate que ses souvenirs de chimiste sont intacts et il se sent redevenir lui-même. Il lui faut pourtant supporter le regard humiliant que le docteur Pannwitz pose sur lui. CHAPITRE 11 Le chant d'Ulysse Rencontre de Primo Levi avec Jean Samuel alias Pikolo, qui deviendra son ami. Ils vont ensemble chercher la soupe et Primo lui donne une leçon d'Italien avec comme référence "le chant d'Ulysse" de Dante. " L'espace d'un instant, j'ai oublié qui je suis et où je suis" CHAPITRE 12 Les événements de l'été Nous sommes en août 1944. Les attaques aériennes ont commencé mais ils ne savent de qui elles sont... Rencontre avec Lorenzo, un civil italien qui donne du pain et de la soupe supplémentaire à Primo Levi et qui écrit à sa famille. Lorenzo est la preuve que la bonté humaine existe c'est un souffle d'humanité au milieu de la barbarie du camp. CHAPITRE 13 Octobre 1944 Depuis 7 mois au camp et l'appréhension d'un nouvel hiver. Vie dans la crainte de la sélection qui condamne les plus faibles à la chambre à gaz de Birkenau. Jour de sélection un dimanche ... Il n'est pas sélectionné. Description de l’éditeur La collection Fichebook » vous offre la possibilité de tout savoir de Si c'est un homme de Primo Levi grâce à une fiche de lecture aussi complète que détaillée. La rédaction, claire et accessible, a été confiée à un spécialiste universitaire. Notre travail éditorial vous offre un grand confort de lecture, spécialement développé pour la lecture numérique. Cette fiche de lecture répond à une charte qualité mise en place par une équipe d’enseignants. Ce livre numérique contient - Un sommaire dynamique - Une biographie originale de Primo Levi - La présentation de l’œuvre - Le résumé détaillé chapitre par chapitre - Les raisons du succès - Les thèmes principaux - L'étude du mouvement littéraire de l’auteur GENRE Professionnel et technique SORTIE 2015 7 mars LANGUE FR Français LONGUEUR 22 Pages ÉDITIONS Les Éditions de l'Ebook malin TAILLE 411,8 Ko Plus de livres par Primo Levi

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